Pada tanggal 5 Mei ini, masyarakat Malaysia bakal mengundi untuk memilih pemimpin peringkat negeri dan kebangsaan. Sebanyak 222 kerusi Parlimen dan 505 kerusi Dewan Undangan Negeri (DUN) dipertandingkan.
Debaran terasa... adakah kita mampu memilih pemimpin yang lebih baik dan seterusnya kerajaan yang lebih bersih? Atau mungkinkah kita bakal menerima kerajaan yang sama yang kurang peka kepada kebajikan masyarakat? Kita amat takut kerajaan yang tidak ikhlas membantu rakyat...
Hanya kebelakangan ini, apabila tempoh pemerintahan hampir tamat maka segala jenis bantuan diperkenalkan. Hatta, ketika memegang kerajaan sementarapun masih banyak bantuan diberi dan dijanjikan. Saya kira dalam tempoh setahun dua ini, bilangan atau amaun bantuan melebihi bantuan yang telah kerajaan berikan kepada rakyat dalam masa 10 hingga 20 tahun yang lalu.
Tidak pernah ada bantuan kepada kesemua pelajar sekolah secara keseluruhannya. Dulu pelajar-pelajar terpilih sahaja mendapat bantuan makanan di sekolah. Pelajar-pelajar miskin, disamping mendapat bantuan sarapan pagi, mereka juga diberi bantuan buku teks.
Semua pelajar universiti mendapat bantuan baucer buku. Keluarga yang berpendapatan rendah mendapat bantuan RM500. Pemandu teksi mendapat bantuan pembelian tayar dan banyak lagi bantuan-bantuan yang lain.
Kita takut bantuan-bantuan ini tidak mencapai objektif sebenar. Tujuan kita berbelanja adalah untuk mendapat faedah darinya dan bukan sekadar berbelanja semata-mata. Allah juga menyarankan bahawa setiap amal harus disertai dengan niat yang baik dan ikhlas. Baru amalan itu dikira...
Walau apapun kita sebagai rakyat harus menerima pemberian ini tetapi apabila membuat pilihan nanti, jangan pula terasa terhutang budi. Pilihan adalah hak kita sebagai warganegara di dalam sistem demokrasi.
Kita perlu melihat betapa ramai orang yang dahulunya pegawai tinggi kerajaan tetapi bila bersara mereka memilih untuk menyertai kumpulan yang ingin memperbaiki sistem kerajaan ke arah yang lebih baik. Ada juga dikalangan bekas pemimpin tertinggi parti yang telah meninggalkan parti yang kurang amanah dan berhijrah kepada parti yang lebih menjaga harta rakyat. Di sini tak perlulah saya namakan mereka satu per satu. Dalam dunia siber yang tanpa batas ini, carilah siapa mereka...
Lihatlah laporan audit negara, negeri yang diperintah oleh kerajaan mana yang lebih amanah, lebih cekap, lebih berhemah dan lebih baik belanjawannya. Tidak percayakah kita kepada laporan audit? Kalau kita percaya tetapi masih memilih pemimpin yang rakus mengumpul harta maka sia-sialah peluang yang diberikan kepada kita untuk memilih.
Sesetengah pemimpin sekarang dan yang lepas, saya kira harta mereka cukup banyak. Kalau mereka mati dan dihidupkan kembali ke dunia, mereka masih boleh hidup dengan mewah tanpa perlu bersusah payah mencari harta lagi... Anak cucu mereka boleh hidup tanpa perlu mencari harta lagi!
Pemimpin yang beginikah yang kita mahu atau pemimpin yang mengembalikan sebahagian duit gajinya semula kepada kerajaan yang ingin kita nobatkan nanti?
Pemimpin yang kaya raya ini cukup pandai berlakun di khalayak ramai. Mereka boleh menangis, mereka boleh merayu supaya kita percaya bahawa merekalah pejuang kita. Kita diberi RM500 tetapi mereka dapat RM5 juta!
Saya dengan sedar dan berdasarkan prinsip demokrasi yang diamalkan oleh Malaysia akan mengundi Pakatan Rakyat. Fatwa tentang mengundi calon bukan Islam telah dinyatakan oleh ramai asatizah. Lihatlah fatwa Ustaz Dr Zaharudin, Ustaz Dr Sheikh Parid, dan ramai lagi.
Bagi tuan-tuan, berfikirlah dan buatlah pertimbangan yang sewajarnya. Sesungguhnya kita akan dipertanggungjawabkan nanti apabila kita kembali menemui Allah Azzawajalla...
Apabila kita dilahirkan semua bergembira kecuali kita yang menangis; Apabila kita dikembalikan semua menangis kecuali kita yang gembira... Gembira untuk menemui Allah Rabbul Jalil...
Wednesday, May 1, 2013
Tuesday, April 23, 2013
Transformasi Takrifan Melayu?
Takrifan bangsa melayu berbeza-beza di antara satu negeri dengan negeri yang lain. Masyarakat berketurunan arab di Perlis tidak dinafikan salasilah kemelayuan mereka tetapi tidak di Johor. Mereka yang berketurunan Syed di Johor tidak diiktiraf sebagai melayu.
Apakah implikasinya? Implikasinya ialah orang-orang yang bernama Syed dan yang berseketurunan dengannya tidak dibenarkan untuk membeli tanah rezab melayu di Johor. Mereka tidak mempunyai apa-apa kelebihan berbanding dengan bangsa lain.
Saya sudah lama bertanya bersendirian, bagaimana ya jika seorang perempuan melayu berkahwin dengan seorang lelaki cina, apakah bangsa anaknya? Begitu juga sebaliknya, jika seorang perempuan cina berkahwin dengan seorang lelaki melayu, apakah bangsa anaknya?
Bagaimana pula seorang perempuan india berkahwin dengan seorang lelaki melayu, apakah bangsa anaknya? Dan sebaliknya pula.
Saya mempunyai seorang kawan yang mana ibunya adalah seorang yang berbangsa cina, manakala ayahnya pula seorang india. Kawan saya ini, mempunyai warna kulit sama seperti saya iaitu sawo matang. Apakah kriteria bangsa kawan saya ini?
Adakah kerana bapanya india maka kita kata dia berbangsa india? Adakah kita menggunakan bangsa bapa sebagai asas kepada bangsa anak?
Saya dapati ramai mereka yang berbangsa asing tetapi apabila mereka berkahwin samaada dengan wanita atau lelaki melayu maka bangsa anak dilapurkan sebagai melayu. Di sini, bangsa ayah seperti tidak menjadi signifikan lagi. Apa yang penting bagi mereka ialah anak diasosiasikan dengan bangsa melayu supaya segala kemudahan dan keistimewaan melayu diperolehi.
Adakah takrifan sebegini adil?
Saya merasakan bahawa perlu ada satu badan profesional yang berkecimpung dalam bidang ini jika kita memikirkan bahawa istilah melayu itu penting. Sekurang-kurangnya, kita boleh membuat suatu 'standardization' diantara definisi melayu antara negeri-negeri di Malaysia.
Dengan kemasukan ramai pelajar-pelajar asing ke universiti-universiti (IPTA dan IPTS) di Malaysia, maka saya berpendapat akan berlaku lagi perkahwinan campur, merentas benua dan sebagainya.
Kita belum habis lagi mentakrif sesuatu bangsa berkahwin dengan sesuatu bangsa dalam negara tetapi sekarang ini ditambah pula dengan perkahwinan yang menjangkau negara lain.
Apa bangsa anak itu, sekiranya bapanya seorang berketurunan Iran atau Parsi dan berkahwin dengan seorang wanita melayu? Apakah bangsa anak itu, sekiranya bapanya seorang melayu berkahwin dengan seorang wanita Somalia?
Persoalan ini seharusnya dihalusi dan dimaktubkan sekiranya kita ingin berlaku adil kepada semua. Janganlah kita biarkan definisi ini diinterpretasi mengikut keadaan dan keperluan semasa oleh sesetengah pihak. Ia perlu selaras dan dipertahankan begitu...
Apakah implikasinya? Implikasinya ialah orang-orang yang bernama Syed dan yang berseketurunan dengannya tidak dibenarkan untuk membeli tanah rezab melayu di Johor. Mereka tidak mempunyai apa-apa kelebihan berbanding dengan bangsa lain.
Saya sudah lama bertanya bersendirian, bagaimana ya jika seorang perempuan melayu berkahwin dengan seorang lelaki cina, apakah bangsa anaknya? Begitu juga sebaliknya, jika seorang perempuan cina berkahwin dengan seorang lelaki melayu, apakah bangsa anaknya?
Bagaimana pula seorang perempuan india berkahwin dengan seorang lelaki melayu, apakah bangsa anaknya? Dan sebaliknya pula.
Saya mempunyai seorang kawan yang mana ibunya adalah seorang yang berbangsa cina, manakala ayahnya pula seorang india. Kawan saya ini, mempunyai warna kulit sama seperti saya iaitu sawo matang. Apakah kriteria bangsa kawan saya ini?
Adakah kerana bapanya india maka kita kata dia berbangsa india? Adakah kita menggunakan bangsa bapa sebagai asas kepada bangsa anak?
Saya dapati ramai mereka yang berbangsa asing tetapi apabila mereka berkahwin samaada dengan wanita atau lelaki melayu maka bangsa anak dilapurkan sebagai melayu. Di sini, bangsa ayah seperti tidak menjadi signifikan lagi. Apa yang penting bagi mereka ialah anak diasosiasikan dengan bangsa melayu supaya segala kemudahan dan keistimewaan melayu diperolehi.
Adakah takrifan sebegini adil?
Saya merasakan bahawa perlu ada satu badan profesional yang berkecimpung dalam bidang ini jika kita memikirkan bahawa istilah melayu itu penting. Sekurang-kurangnya, kita boleh membuat suatu 'standardization' diantara definisi melayu antara negeri-negeri di Malaysia.
Dengan kemasukan ramai pelajar-pelajar asing ke universiti-universiti (IPTA dan IPTS) di Malaysia, maka saya berpendapat akan berlaku lagi perkahwinan campur, merentas benua dan sebagainya.
Kita belum habis lagi mentakrif sesuatu bangsa berkahwin dengan sesuatu bangsa dalam negara tetapi sekarang ini ditambah pula dengan perkahwinan yang menjangkau negara lain.
Apa bangsa anak itu, sekiranya bapanya seorang berketurunan Iran atau Parsi dan berkahwin dengan seorang wanita melayu? Apakah bangsa anak itu, sekiranya bapanya seorang melayu berkahwin dengan seorang wanita Somalia?
Persoalan ini seharusnya dihalusi dan dimaktubkan sekiranya kita ingin berlaku adil kepada semua. Janganlah kita biarkan definisi ini diinterpretasi mengikut keadaan dan keperluan semasa oleh sesetengah pihak. Ia perlu selaras dan dipertahankan begitu...
Monday, April 15, 2013
Kerajaan Baru Yang Diidam-Idamkan...
Berikut ialah penulisan saya dalam FB yang mendapat maklumbalas dan dikongsi oleh rakan-rakan.
Subscribe to:
Posts (Atom)